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  • 上师达真堪布法语(365则)

    也好、修法也好,都只能得到人天的福报,得到暂时的利益,根本解脱不了。  196、有分别的念是杂念,有分别的修是杂修。没有分别的念,没有分别的修,这是真正的专修专念。  197、有的人逃避心特别强,一讲...

    达真堪布

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 隋唐佛教史及汉传佛教大乘八宗

    》中所载五念门:□礼拜门:一心翘勤,恭敬礼拜阿弥陀佛;□赞叹门:称彼如来名,赞叹彼佛;□作愿门:一心专念,发大誓愿,愿生安乐国土;□观察门:以智慧观彼佛、彼土、彼菩萨的庄严功德;□回向门:以己功德回向...

    不详

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  • 星云禅与人间佛教

    十二个深深的香疤,把头骨烧出个洼来,破坏了脑神经细胞。从此,他失去了记忆力,变得笨拙不堪。在他师父的开导下,星云大师开始礼拜观世音菩萨,祈求智慧。在大约两个月的时间内,他夜以继日、一心专念、礼拜不止;...

    学愚

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  • 台密的主要修持仪轨(1)

    菩萨僧,自行忏悔。其方式是:请一德行高尚的菩萨僧为忏主,受戒者的求请辞云:“菩萨专念!我某甲今请菩萨为犯轻垢忏悔主,愿菩萨为我作忏悔。慈愍故(三说)。”接着忏悔。受戒人与菩萨僧跪合掌,说:“菩萨南岳怀让...

    朱封鳌 等编

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  • 《八大人觉经》之翻译与流传问题

    大正藏》页码 《长阿含.十上经》 云何八生法?谓 八大人觉 :道当少欲,多欲非道。道当知足,无厌非道。道当闲静,乐众非道。道当自守,戏笑非道。道当精进,懈怠非道。道当专念,多忘非道。道当定意,乱意...

    黄国清 释性圆

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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探(2)

    简报〉,《文物》,1991:8(1991年8月),页5;于  34页  存海?何继英,〈贺兰县宏佛塔〉,收录于《西夏佛塔》,页61。  注六七 《无量寿经》中谈到,凡发菩提心,一向专念无量寿佛,修诸...

    不详

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  • 罗锦堂:佛典中的“观”与“念”(2)

    「以佛为境界,专念而不息,此  人得见佛,其数与心等。」也就是《大势至菩萨念佛圆通章》所说的  :「忆佛、念佛,现前、当来,必定见佛。」念佛法门的另一个是「  实相念佛」即在念佛时,回光返照自己的本性...

    罗锦堂

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  • 亦禅亦教衡岳山

    念佛三昧,以 济众生。自此顿息诸缘,专修净土。天宝元年(742)归衡山。“以专持名号为正行,以布施 持戒为助行,以专念法门书之途巷、刻之溪谷”。自处于弥陀峰岩石之下,人施之以食则食 ,不施之食物则食土泥...

    不详

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  • 性广法师:大学院校禅修教学之理念与内涵

    那般那念(anapana-smrti)”,亦称出入息念、持息念、数息观。梵语 ana(安那)即入息(吸气),apana(般那)即出息(呼气)。于禅修时,一心专念(鼻)息之入与出,可达到止息...

    性广法师

    世界佛教论坛论文

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  • 惟俨法师:慈悲心与空观

      菩萨要具足大慈悲心,必须要成就种种的因缘条件。如观无量众生的生死痛苦,所发的慈悲心必须要无有间断,要有精进勇猛、不放逸的心,要能忍受内外在的种种逆境,以及要有坚定的心,时时专念无上菩提,而更...

    惟 俨 ( 新加坡佛教总会主席、莲山双林寺住持)

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